분금정혈

분금정혈은 검증할 수 있는 기술이다. 나침반, 사수, 방위, 지층, 바람 구멍, 자기 편각, 무덤 벽돌의 소성 연대, 석각 위의 고문자—하나하나 맞춰 내려가야 비로소 한 기의 무덤에서 진짜 혈이 어디에 있는지 추산해 낼 수 있다. 분금을 아는 사람은 지형을 보고, 기구를 보고, 암층의 주향을 본다. 길흉신살 따위는 그의 장부에 들어오지 않는다. 혈을 제대로 잡으면 살아서 들어가 살아서 나오고, 잘못 잡으면 가벼우면 붕락, 무거우면 한 방을 맞는다.

가장 품이 드는 것은 나침반 바늘 읽기다. 선씨 집안의 산법은 등급이 아주 촘촘하다. 1 에서 2 도의 미진은 지맥이 숨을 쉬는 것이니 흔한 일이고, 5 도는 정편이라 부르며 기구가 반쯤 닫힌 상태다. 15 도는 대편, 사람이 이미 기구 안에 들어서 있다는 뜻이다. 그 위로는 잔권에 선인이 남긴 기록이 없다. 나침반은 옛 방식의 층권 눈금에 천지가 한가운데 앉은 것으로, 반 가장자리의 금칠은 몇 대에 걸친 엄지에 닳아 시계 방향으로 호를 하나 그려 냈고, 가장 밝은 그 한 토막이 꼭 엄지로 반을 누르는 자리에 떨어진다.

한 기의 무덤 내력을 판단할 때는 무덤 자체에서 손대는 경우가 드물다. 분금문 구결은 현지 징후를 4 항 꼽는다. 사당이 거꾸로 향한다, 비석에 글자가 없다, 흙은 습기를 낳는다, 기가 반쯤 닫힌다. 마을 사당이 동쪽에 앉아 서쪽을 보고 있으면 열에 아홉은 기구를 누르는 진문이다. 이런 사당은 기와를 보수하는 데도 법도가 있어서, 용마루 양쪽은 메우고 배수 호가 가장 낮은 그 두 줄은 메우지 않는다. 비면이 갈려 나갔으면 등을 땅에 붙다시피 한 각도까지 낮춰 비스듬히 비춰야 남은 획이 떠오른다. 돌이 제 스스로 물을 배어 내어, 손끝을 대면 작은 젖은 자국이 남고 3 초가 지나서야 마른다. 그것이 흙은 습기를 낳는다, 이다. 4 항이 다 맞으면 아래에 뭔가 있다.

지방마다 부르는 이름이 맞지 않는다. 관중의 장인들은 이 손재주를 기를 본다고 하고, 양호 일대에서는 땅을 밟는다고 하며, 광둥에서 물건을 돌리는 자들은 아예 산을 잰다고 한다. 유파가 다르고 구결이 다르지만, 공정은 일고여덟은 이어진다—먼저 재고, 다음에 파고, 나중에 추산한다.

분금문에는 오래된 말이 있다.

혈을 알아본다고 해서 그 안에 무엇이 있는지 알아보는 것은 아니다.

제대로 잡은 무덤이 오히려 화가 되는 경우도 있다.